LOGIN
JOIN
LOGOUT
MY PAGE
ADMIN
SITE MAP
HOME
학회소개
회장인사말
학회 연혁
학회 정관
임원 명단
학술대회/교육
학술대회
연수회
정책사업
분과위원회
커뮤니티
공지사항
갤러리
질문/답변
뉴스레터
회원서비스
회원가입안내
이용약관
개인정보처리방침
학술지
학술지소개
논문투고규정
게재원고작성법
편집위원회규정
논문심사규정
연구윤리규정
우수논문상 수여 규정
온라인논문투고
논문검색
편집위원
편집부연락처
채용공고
구인구직
관련사이트
언어치료학 사전
언어치료학 사전
새용어 수집
LOGIN
JOIN
LOGOUT
MY PAGE
ADMIN
SITE MAP
HOME
학회소개
회장인사말
학회 연혁
학회 정관
임원 명단
학술대회/교육
학술대회
연수회
정책사업
분과위원회
커뮤니티
공지사항
갤러리
질문/답변
뉴스레터
회원서비스
회원가입안내
이용약관
개인정보처리방침
학술지
학술지소개
논문투고규정
게재원고작성법
편집위원회규정
논문심사규정
연구윤리규정
우수논문상 수여 규정
온라인논문투고
논문검색
편집위원
편집부연락처
채용공고
구인구직
관련사이트
언어치료학 사전
언어치료학 사전
새용어 수집
언어치료학 사전
언어치료학 사전
언어치료학 사전
언어치료학 사전
새용어 수집
언어치료학사전
검색
정신, 마음
mens
mens 정신, 마음: 정신. 데카르트는 정신을 실체로 간주한다. 그리고 그 본성 또는 속성은 생각하는 것, 즉 사유라고 한다. 그러나 방법서설에서는 아직 정신의 본질을 정확하게 규정하고 있지 않으며 대체로 나를 정신과 동일시하고 있다. 방법적 회의를 전개하는 과정에서 나의 육체는 존재하지 않는다고 가정할 수 있으므로, 육체는 설령 존재한다 하더라도 나의 본질이 될 수 없음은 확실하다. 따라서 나의 본질은 정신이다
목록